twiterImage result for http://www.ok.ru/icon

face
   

Путь к нравственности

Путь к нравственности

Путь к нравственности

Связь веры с сотворением

Путь к счастью это путь, на котором обязательно взмахивает нравственность. И кто идет по этому пути, тому присуще любовь, терпимость, великодушие и прощение, скромность, мир, смирение и самоотверженность, справедливость, честность, милосердие, помощь советами и другие нравы. Это также путь к самоуправлению и стремлению к высокому нраву и воспитанности. Нравственность это не материал роскоши без которого можно обойтись. Она является средством, направляющим жизнь. Улучшение нравственности одного человека положительно отражаются на счастье его жизни и жизни той общины, в которой он живет. А если происходит ее ухудшение, то соответственно и в жизни происходят такие же изменения.

Поэтому Ислам стремится привить добродетели в сердцах его последователей, призывая их придерживаться его. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал о своей миссии: «Я был послан для усовершенствования благих нравов». (передал аль-Байхакы). Послание ислама, которое простиралось через время и пространство, должно воздать должное крупнейшим цивилизациям, известных человечеству, что бы его владелец (пророк) приложил большие усилия, для того, что бы собрать людей вокруг него, и стремлении улучшить нравственность человечества и возвысить достоинства, что бы осветить этим свой путь.

www.aroadtohappiness.com

Гюстав Ле Бон

Французский историк
Истоки нравственности
«Истоки высочайшей нравственности в Коране. Были нации, которые изменились, когда увидели нравственность мусульман, такие как нация, придерживающаяся религии Иисуса. Наиболее важным результатом влияние Корана на нации в том, что они уступили перед его положениями. Религии, по мимо ислама, охватывают небольшое количество душ. Невозможно не согласиться с тем, что ислам оказывает длительное влияние. И Коран является полюсом жизни, душой. И мы видим его влияние даже на самые незначительные повседневные дела».

Так его миссия (благославит его Аллах и приветствует) для того, что принести нравственность и развить ее, очистить душу для людей, которые жили в невежестве и не знали ее. Сказал Всевышний: «Он – Тот, Кто отправил к неграмотным людям Посланника из их среды. Он читает им Его аяты, очищает их и обучает их Писанию и мудрости, хотя прежде они пребывали в очевидном заблуждении. 2». Сура «Собрание».

Сказал также Всевышний: «Таким же образом Я ниспослал вам Посланника из вашей среды, который читает вам Наши аяты, очищает вас, обучает вас Писанию и мудрости, обучает вас тому, чего вы не знали. 151». Сура «Корова».

Соотношение веры с благим нравом:

Вера как сила, подталкивающая верующего к хорошей жизни и отводит от ошибок. Слабая нравственность является признаком слабой веры. Хорошие манеры является доказательство силы веры. Разъяснил посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) то, что сильная вера неизбежно порождает сильную нравственность. А крах морали происходит по причине слабости веры или вообще ее утраты. А те, неверующие, кто совершает пороки, не боится вины и уверен, что не получит расчет за свои преступления. Говорит посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) : «Скромность и вера – чета, две неразрывные части сопряжены друг с другом. Если удаляется одно, то за ним следует удаляется из человеческой сути и второе». (передал аль-Байхакы). Даже если поступите плохо с соседом, то это также указывает на отсутствие веры. Сказал посланник (мир ему и благословение Аллаха): ««Клянусь Аллахом, не уверует, клянусь Аллахом, не уверует, клянусь Аллахом, не уверует!» Его спросили: «Кто, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Тот, чей сосед не сохранён от его зла» (передал Бухари).

И когда Аллах призывает Своих рабов к добру и отводит от них зло и дает стабильную веру в их сердца. Сказал Всевышний: «О те, которые уверовали!»

Тогда после этого Он упоминает, что им надо делать, говоря: «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте с правдивыми. 119». Сура «Покаяние».

А также, когда посланник (мир ему и благословение Аллаха) учил своих последователей нравственности связанной с верой. Сказал он (мир ему и благословение Аллаха): «Тот, кто верит в Аллаха и в Судный день, пусть не вредит соседу; тот, кто верит в Аллаха и в Судный день, пусть почитает гостя; тот, кто верит в Аллаха и в Судный день, пусть говорит благое или молчит». Таким образом ислам зависит от искренности веры, совершенства в воспитании добродетелей в душе.

Поклонение и этика

www.aroadtohappiness.com

Лев Толстой

Русский писатель
Предосудительное отношение
«Достаточно гордости Мухаммада в том, что он спас униженную окровавленную нацию от лап сатаны, предосудительного отношения».

Поклонение в исламе не просто скрытые слова или движения без смысла. Это действия и заявления, которые наполняют душу спокойствием, а жизнь счастьем. Обязательное для исполнения в исламе (пять столпов ислама) предназначены для того, чтобы мусульманин вели добродетельную жизнь (праведную) и схватились за эту нравственность, независимо от изменяющихся обстоятельств. Коран и сунна четко показывают все эти факты. Молитва обусловлена приказом Аллаха, так как она оберегает их от невоспитанности непристойности и зла. Сказал Всевышний: «Читай то, что внушено тебе из Писания, и совершай намаз. Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного. Но поминание Аллаха – гораздо важнее, и Аллах знает о том, что вы творите.45». Сура «Паук».

Закят (выделение обладателем определенного количества имущества (нисаб), заработанного законно, части того, чем он владеет, нуждающемуся мусульманину бескорыстно). в исламе не является налогом, взятым у богатых, с целью отдать их бедным. Но он прививает чувства милосердия, сострадания, укрепляет отношения, и приводит к взаимопониманию между различными классами, а также с помощью него происходит самоочищение от недостатков и недоработок. И сублимирует общество на высоком уровне и подталкивает совершать добрые дела. Это является самой главной мудростью закята. Как сказал Аллах Всевышний: «Бери из их имущества пожертвования, чтобы ими очистить и возвысить их. Молись за них, ибо твои молитвы – успокоение для них. Воистину, Аллах – Слышащий, Знающий.103». Сура «Покаяние».

Садака (практика очищения перед Аллахом посредством раздачи милостыни) не ограничивается простым выделением средств. Она включала в себя ряд высоких моральных качеств, которые способствуют счастью общества и его членов. Определил пророк (мир ему и благословение Аллаха) значение слово садака, которую должен давать каждый мусульманин. Сказал он (мир ему и благословение Аллаха): «Улыбка в лицо твоего брата есть садака. Повеление тобой совершать добрые дела и запрещение тобой (совершать) порицаемое есть садака. Указание тобой правильного пути человеку в заброшенной местности есть для тебя садака. Убрать с дороги то, что причиняет вред, колючки или кости, есть для тебя садака; перелить (набранную тобой воду) из своего ведра в ведро твоего брата есть садака». (передал аль Байхакы).

Пост в исламе не просто отказ от пищи и еды. Эта шаг, чтобы почувствовать страдания бедных и обездоленных. В то же время это самосовершенствование, которое приводит к контролю своих прихотей и желаний. Сказал Всевышний: «О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, – быть может, вы устрашитесь. 183». Сура «Корова».

И сказал он (мир ему и благословение Аллаха): «Если (человек) не прекратит лгать и поступать по лжи, то Аллаху не нужно будет, чтобы он отказывался от своей еды и питья». (передал Ахмад). И сказал он (мир ему и благословение Аллаха): «Пост — это не столько воздержание от еды и питья, сколько воздержание от пустых и непристойных разговоров. А если какой-то человек будет драться с постящимся или бранить его, то пусть тот ответит ему словами, “Я постящийся, я постящийся». (передал Ибн Хузайма).

www.aroadtohappiness.com

Марсель Буасар

Французский мыслитель
Закон и нравственность
«Нет дискриминации в исламской акыде между правовыми положениями и моральным долгом. Такое плотное сочетание между законом и нравом с самого начала отражает прочность этой системы».

Паломничество (хадж) человек может совершать просто как путешествие, лишенное морального смысла. Это ошибка. Как говорит Аллах о паломничестве: «Хадж совершается в известные месяцы. Кто намеревается совершить хадж в эти месяцы, тот не должен вступать в половую близость, совершать грехи и вступать в споры во время хаджа. Что бы вы ни сделали доброго, Аллах знает об этом. Берите с собой припасы, но лучшим припасом является богобоязненность. Бойтесь же Меня, о обладающие разумом! 197». Сура «Корова».

Все это показывает прочность связей, которые существуют между религией и нравом человека. Наиболее важные столпы ислама, такие как молитва, пост, закят и хадж и остальных актов поклонения в исламе. Это путь для достижения желаемого совершенства в развитии человека и наслаждения хорошей счастливой жизнью и душевным спокойствием в свете морали и благородных принципов. Сказал посланник (мир ему и благословение Аллаха): «Я был послан для усовершенствования благих нравов». (передал аль-Байхакы). Путь к счастью основан на нравственности неразделимой от поклонением.

Этика в исламе

www.aroadtohappiness.com

Джек Ресслер

Французский исследователь
В мельчайших деталях
«Коран находит решения на все вопросы, и находит связи между религиозными и нравственными законами. Он стремится к нравственному порядку и социальному единству, для того, что бы облегчить страдания, жестокость и суеверие. Он стремиться принять слабых (уязвимых), заповедует добро и милосердие. В шариате установленные правила до мельчайших деталей объясняют повседневную жизнь человека, систему его контрактов и наследования. В области семьи определены нормы поведения для каждого человека в отношении детей и рабов, животных, здоровья, одежды..и т.д».

Истоки пути к счастью начинаются от нравственности во всем. Начиная от нравственности и воспитанности по отношению к Всевышнему Аллаху. Благодаря нравственности и воспитаности по отношению к самому себе, к друзьям, родственникам и соседям, и даже врагам и тем, кто ведет военные действия. А также, должны быть нравственные отношения с животными и прочими объектами,окружающей средой, деревьями и растениями. К нравственности приравнивается и нравственность в словах, поступках, в сердце и мыслях. Говорит Всевышний о принципах этого морального кодекса: «будете говорить людям прекрасное 83». Сура «Трапеза».

Говорит Всевышний о нравственных принципах: «Оттолкни зло тем, что лучше. Мы лучше знаем то, что они приписывают. 96». Сура «Верующие».

В Книге Аллаха Единственного полно нравственных указов. Рассмотрим эти аяты. Сказал Всевышний: «Воздают ли за добро иначе, чем добром? 60». Сура «Милостивый».

И сказал Всевышний: «Не забывайте о снисходительности по отношению друг к другу. 237». Сура «Корова».

www.aroadtohappiness.com

Томас Карлейль

Шотландский критик и историк
Клевета и ложь
«Фанатики утверждают, что Мухаммед ни хотел ничего, кроме славы, гордости и богатства и власти. Нет, клянусь Аллахом, это великий человек, сын пустыни. Великая душа, полная милосердия, добра, сострадания, и мудрости, без стремления к мирскому. Была идея помимо алчности к мирскому. И не было у него намерения просить власть и богатство. И как же может быть у человека, который не может хранить верность, чистая душа?!»

И сказал Всевышний: «лучше проявить терпение. Только Аллаха следует просить о помощи против того, что вы рассказали». 18». Сура «Йусуф».

И сказал Всевышний: «Час непременно настанет. Посему прощай их красиво.85». Сура «Аль-Хиджр».

И сказал Всевышний: «Прояви снисходительность, вели творить добро и отвернись от невежд. 199». Сура «Преграды».

И сказал Всевышний: «А услышав праздные речи, они отворачиваются от них и говорят: «Нам достанутся наши деяния, а вам – ваши. Мир вам! Мы не желаем следовать путем невежд». 55». Сура «Рассказ».

И сказал Всевышний: «Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник.34». Сура «Разъяснены».

И как сказано о его нраве (мир ему и благословение Аллаха) в Коране и похвалил его Аллах Всевышний, словами: «Воистину, твой нрав превосходен. 4». Сура «Письменная трость».

www.aroadtohappiness.com

Монтгомери Уотт

Британский востоковед
Справедливость и честность
«Готовность этого мужчины выносить преследования за свои убеждения. И высокая нравственная природа тех, кто поверил в него и последовал за ним и увидел в нем господина и предводителя для них, и, по мимо этого, увидел абсолютное величие его достижений.. Все это свидетельствует о том, что этому человеку присуще справедливость и честность. Предположение, что Мухаммад является лжецом вызывало бы больше проблемы, которые не были бы решены. Но, в тоже время, нет ни одного великого персонажа в западной истории, который получил должного признания, как Мухаммад».

Послан он (мир ему и благословение Аллаха) с посланием о благом нраве. Сказал посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Самой совершенной верой из верующих обладает самый благонравный из них, а лучшими из вас являются те, кто в отношениях со своими женами проявляют наилучшие черты своего характера». (передал Байхакы). Сказал он (мир ему и благословение Аллаха): «Добродетель – это благой нрав, а грех – это то, что беспокоит сердце, и чего не желаешь, чтобы об этом узнали другие». (передал Муслим). И говорит он (мир ему и благословение Аллаха): «Поистине непристойность и непристойные высказывания не имеют никакого отношения к Исламу; и поистине лучшие из людей – те, кто соблюдают Ислам, они лучшие в своих нравах». (передал Ахмад). И говорит он (мир ему и благословение Аллаха): «Нет ничего тяжелее в Судный день на весах верующего, чем хороший нрав. Поистине, Аллах ненавидит бесстыдного развратника».

(передал Байхакы). И сказал он (мир ему и благословение Аллаха) «Поистине, больше всех из вас я люблю наиболее благонравных, и они окажутся самыми близкими ко мне в День Воскресения, а самыми ненавистными для меня из вас являются болтливые;, те, кто говорит напыщенно и разглагольствующие, и они окажутся в наибольшем удалении от меня в День воскресения!». (передал Ахмад).

Нравственность в исламе полная, всесторонняя. Начиная с:

Хороший нрав с Аллахом, людьми, животными и окружающей средой

Хороший нрав в отношениях с Аллахом:

Нравственность по отношению к Аллаху включает в себя три вещи:

Первое: Вера в Него и истинность полученной от Него информации. Сказал Всевышний Аллах о Себе: «Аллах – нет божества, кроме Него! Он непременно соберет вас ко Дню воскресения, в котором нет сомнения. Чья речь правдивее речи Аллаха? 87». Сура «Женщины».

И человек соглашается со словом Аллаха и верит в Него, и защищает Его, борется за свою веру и ради Аллаха, без сомнения в Его слова и послание Его пророка (мир ему и благословение Аллаха).

www.aroadtohappiness.com

Льюис Сейдиу

Французский востоковед
Религия морали
«Не найти аята в Коране, в котором не было бы сильной любви к Аллаху. Он настоятельно призывает к добродетели в этих правилах морального поведения и сильно призывает к эмоциональному обмену, благим намерениям, к прощению за оскорбления, сдерживанию отвращения и гнева. И дает сигнал к тому, что виновность может наступить только, если просто подумать о чем–то или посмотреть. Коран призвал выполнять обещания даже с неверующими, избегать высокомерия и стремиться к скромности, смирению. Достаточно, что все эти слова, наполненные мудростью, разумностью, что бы доказать чистоту нравственных правил в Коране».

Второе: Принятие человеком положений Аллаха, исполнение и применение. Ничего не менять в положениях Аллаха. Если человек не соблюдает ни одно из положений Аллаха, то тогда плох его нрав в отношении с Всевышним Аллахом. Поэтому Аллах запретил высказывать свое мнение (полагаться только на свои домыслы) о Его словах. Сказал Всевышний: «О те, которые уверовали! Не опережайте Аллаха и Его Посланника и бойтесь Аллаха, ибо Аллах – Слышащий, Знающий. 1». Сура «Комнаты».

Третье: Когда Аллах определяет что-то, нужно получать от этого удовольствие и терпеть. Благой нрав в отношении с Аллахом в том, что бы человек слушался Его во всем, соглашался с Его положениями и был спокойным от того, что Аллах предначертал для него. Сказал Всевышний: «Обрадуй же терпеливых, 155. которые, когда их постигает беда, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся». 156». Сура «Корова».

Добрый нрав с людьми:

Приказал Аллах проявлять доброту к людям, особенно к родителям и близким родственникам и соседям. Сказал Всевышний: «Вот Мы заключили с сынами Исраила (Израиля) завет о том, что вы не будете поклоняться никому, кроме Аллаха; будете делать добро родителям, а также родственникам, сиротам и беднякам; будете говорить людям прекрасное, совершать намаз и выплачивать закят. Но впоследствии вы отвернулись с отвращением, за исключением немногих. 83». Сура «Корова».

И сказал Всевышний: «Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков, кто раздавал имущество, несмотря на свою любовь к нему, родственникам, сиротам, бедным, путникам и просящим, расходовал его на освобождение рабов, совершал намаз, выплачивал закят, соблюдал договора после их заключения, проявлял терпение в нужде, при болезни и во время сражения. Таковы те, которые правдивы. Таковы богобоязненные. 177». Сура «Корова».

И сказал Всевышний: «Они спрашивают тебя, что они должны расходовать. Скажи: «Любое добро, которое вы раздаете, должно достаться родителям, близким родственникам, сиротам, беднякам, путникам. Что бы вы ни сделали доброго, Аллах знает об этом». 215». Сура «Корова».

И сказал Всевышний: «Те, которые уверовали, совершили переселение и сражались на пути Аллаха, а также те, которые дали убежище и оказали им помощь, являются истинно верующими. Им уготованы прощение и щедрый удел. 74. 75. Те, которые уверовали впоследствии, совершили переселение и сражались вместе с вами, являются одними из вас. Однако родственники ближе друг к другу. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах ведает обо всякой вещи. 75». Сура «Трофеи».

И сказал Всевышний: «Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей. Делайте добро родителям, родственникам, сиротам, беднякам, соседям из числа ваших родственников и соседям, которые не являются вашими родственниками, находящимся рядом спутникам, странникам и невольникам, которыми овладели ваши десницы. Воистину, Аллах не любит гордецов и бахвалов, 36». Сура «Женщины».

И сказал Всевышний: «Воистину, Аллах повелевает блюсти справедливость, делать добро и одаривать родственников. Он запрещает мерзости, предосудительные деяния и бесчинства. Он увещевает вас, – быть может, вы помяните назидание. 90». Сура «Пчелы».

И сказал Всевышний: «Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Тьфу!» – не кричи на них и обращайся к ним почтительно.23. Преклоняй пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: «Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком». 24. Ваш Господь лучше всех знает то, что в ваших душах. И если вы будете праведниками, то ведь Он прощает тех, кто обращается к Нему с раскаянием. 25. Раздавай должное родственнику, бедняку и путнику, но не расточай чрезмерно. 26. Воистину, расточители – братья дьяволов, а ведь сатана неблагодарен своему Господу.27. Если ты отворачиваешься от них, желая обрести милость Аллаха, на которую ты надеешься, то говори с ними любезно. 28». Сура «Ночной перенос».

И сказал Всевышний: «Отдавай родственнику то, что ему полагается по праву, а также бедняку и путнику. Это лучше для тех, кто стремится к Лику Аллаха. Именно они являются преуспевшими.38». Сура «Римляне».

И сказал Всевышний: «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами. 1». Сура «Женщины».

И сказал Всевышний: «Может быть, если вы станете руководить (или отвернетесь от веры; или откажетесь повиноваться), то распространите нечестие на земле и разорвете родственные связи. 22». Сура «Мухаммад».

И сказал Всевышний: «Разве тот, кто знает, что ниспосланное тебе является истиной, может быть подобен слепцу? Воистину, поминают это только обладающие разумом, 19. которые верны завету с Аллахом и не нарушают обязательств, 20. которые поддерживают то, что Аллах велел поддерживать, страшатся своего Господа и боятся ужасного расчета,21. которые проявляют терпение, стремясь к Лику своего Господа, совершают намаз, расходуют тайно и открыто из того, чем Мы их наделили, и добром отталкивают зло. Им уготована Последняя обитель –22. сады Эдема, в которые они войдут вместе со своими праведными отцами, супругами и потомками. Ангелы будут входить к ним через любые врата.23. Мир вам за то, что вы проявили терпение! Как же прекрасна Последняя обитель! 24. А тем, которые нарушают завет с Аллахом после того, как они заключили его, разрывают то, что Аллах велел поддерживать, и распространяют нечестие на земле, уготованы проклятие и Скверная обитель. 25». Сура «Гром».

Проявление нравственность в исламе должно быть не только в отношениях с друзьями, близкими и соседями. Но она должна присутствовать во взаимоотношениях с неприятелями, и во время войны с ними! И таким образом, она должна распространяться на всех людей. Сказал Всевышний: «Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник. 34». Сура «Разъяснены».

И повелел Аллах соблюдать границы дозволенного даже во время сражения с ними. Сказал Всевышний: «Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников. 190». Сура «Корова».

Посмотрите каков нрав ислама во время военных действий, в приказах пророка (мир ему и благословения Аллаха), которые он отдавал своей армии во время джихада ради Аллаха и сражении с вражеской силой. Сказал он (мир ему и благословение Аллаха): «Не будьте вероломными. Не калечьте людей. Не убивайте детей и монахов». (передал Ахмад). А с теми, кто не сражается, и даже с врагами, Аллах пожелал, что были с ними справедливыми и соблюдающими клятвы, которые вы заключите с ними. Сказал Всевышний: «Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных. 8». Сура «Испытуемая».

Благой нрав с животными

www.aroadtohappiness.com

Томас Арнольд

Британский востоковед
Верующие братья
«В исламе самый лучший идеал того, что верующие братья. Это один из факторов, который сильно привлекает людей к этой акыде (учению).»

Нравственность в исламе распространяется даже на отношения с животными. Сказал посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Некая женщина была наказана из-за кошки. Она держала ее взаперти до тех пор, пока та не умерла. Так вошла она из-за нее в Огонь. Она не кормила и не поила ее, и не дала ей возможности питаться земными тварями». (передал Бухари). По мимо этого, Аллах предписал быть милостивами даже во время забоя животного. Говорит пророк (мир ему и благословение Аллаха) : «Воистину, Аллах предписал умение во всем. Поэтому, если ты убиваешь, то убивай хорошо; если ты забиваешь, то забивай хорошо. Пусть каждый из вас наточит лезвие и не даст страдать животному, которое он забивает». (передал Муслим).

Благой нрав в отношении с окружающей средой

Ислам пришел с тем, что бы быть воспитанным даже с окружающей средой и атмосферой. Он призывает не расточительствовать, не истощать природные ресурсы и относиться бережно к ним. Сказал Всевышний: «Ешьте и пейте из того, чем наделил Аллах, и не творите на земле зла, распространяя нечестие! 60». Сура «Корова».

И сказал Всевышний: «и не слушайтесь повелений преступников, 151. которые распространяют на земле нечестие и ничего не улучшают». 152». Сура «Поэты».

А так же, как и остальные природные составляющие, как вода и т.п, которым ислам уделяет большое внимание. Сказал Всевышний: «Неужели неверующие не видят, что небеса и земля были единым целым и что Мы разделили их и сотворили все живое из воды? Неужели они не уверуют? 30». Сура «Пророки».

И сказал также: «Аллах ниспослал с неба воду и оживил ею мертвую землю. Воистину, в этом – знамение для людей внимающих. 65». Сура «Пчелы».

www.aroadtohappiness.com

Принц Чарльз

Наследный принц Великобритании
Ислам и окружающая среда
«В Коране нет разделения между человеком и природой. Мусульманский мир охватывает величайшие накопленные сокровища из мудрости и доступных знаний для человечества».

В дополнение к Священному Корану, посланник (мир ему и благословение Аллаха) призвал защищать окружающую среду и ее компоненты. Сунна изобилует неоднократными призывами к сохранению окружающей среды и снижению влияния на нее, такими как: драгирование (добывание, разработка, углубление), и опустынивание, засуха. Говорит он (мир ему и благословение Аллаха): «Остерегайтесь трех проклятых грехов: не испражняйтесь в источники [питьевой воды], на дороге и в тенистых местах».(предал Абу Дауд). И говорит он (мир ему и благословение Аллаха): «Если какой-нибудь мусульманин посадит дерево или посеет что-нибудь, а затем птица, человек или животное съест (что-то из посеянного или посаженного им), это непременно зачтётся ему как садака». (передал Муслим). И говорит он (мир ему и благословение Аллаха): «Если наступит Час (Судный день) и в руке одного из вас будет находиться отросток, то если сможет пусть посадит его». (передал Ахмад). Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) увидел Са‘да, который делал омовение. Сказал он (мир ему и благословение Аллаха): «Что это за расточительство, о Са‘д?» Тогда тот спросил: «Разве во время совершения омовения можно проявить излишество?» Пророк ответил: «Да, даже если ты находишься на берегу реки». (передал Ибн Маджа). И его сподвижники также обладали благим нравом в отношении с окружающей средой, даже во время сражения с врагами. Наставил Абу Бакр, да будет доволен Аллах им, командующему своей армией: «Не убивайте детей, женщин и стариков. Не рубите и не сжигайте пальмы и фруктовые деревья. Не губите овцы, коровы и верблюда не в целях пропитания». (передал Малик).

Из моральный заповедей

В Коране и Сунне пророка (мир ему и благословение Аллаха) содержатся множество нравственных указаний, это:

В Священном Коране:

И сказал Всевышний: «Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество его владельцам и судить по справедливости, когда вы судите среди людей. Как прекрасно то, чем увещевает вас Аллах! Воистину, Аллах – Слышащий, Видящий. 58». Сура «Женщины».

И сказал Всевышний: «Скажи: «Придите, и я прочту то, что запретил вам ваш Господь». Никого не приобщайте к Нему в сотоварищи, делайте добро родителям. Не убивайте своих детей, опасаясь нищеты, ведь Мы обеспечиваем пропитанием вас вместе с ними. Не приближайтесь к мерзким поступкам – ни к очевидным, ни к сокрытым. Не убивайте душу, которую Аллах запретил убивать, если только у вас нет на это права. Это заповедал вам Аллах, – быть может, вы уразумеете. 153. Не приближайтесь к имуществу сироты, кроме как во благо ему, пока он не достигнет зрелого возраста. Наполняйте меру и весы по справедливости. Мы не возлагаем на человека сверх его возможностей. Когда вы произносите слово, будьте справедливы, даже если это касается родственника. Будьте верны договору с Аллахом. Это заповедал вам Аллах, – быть может, вы помяните назидание. 152. Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути. Он заповедал вам это, – быть может, вы устрашитесь. 153». Сура «Скот».

И сказал Всевышний: «Не распространяйте нечестия на земле после того, как она приведена в порядок. Взывайте к Нему со страхом и надеждой. Воистину, милость Аллаха близка к творящим добро. 56». Сура «Преграды».

И сказал Всевышний: «Терпи, ибо Аллах не теряет вознаграждения творящих добро. 115». Сура «Худ».

И сказал Всевышний: «Не позволяй своей руке быть прикованной к шее (не будь скуп), и не раскрывай ее во всю длину (не расточительствуй), а не то сядешь порицаемым и опечаленным. 29. Воистину, твой Господь увеличивает или ограничивает удел тому, кому пожелает. Он видит и знает Cвоих рабов.30. Не убивайте своих детей, опасаясь нищеты, ведь Мы обеспечиваем пропитанием их вместе с вами. Воистину, убивать детей – тяжкий грех. 31. Не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо оно является мерзостью и скверным путем.32. Не убивайте душу, убивать которую Аллах запретил, если только у вас нет на это права. Если кто-либо убит несправедливо, то Мы уже предоставили его правопреемнику полную власть, но пусть он не излишествует в отмщении за убийство. Воистину, ему будет оказана помощь.33. Не приближайтесь к имуществу сироты, кроме как во благо ему, пока он не достигнет совершеннолетия. И будьте верны своим обещаниям, ибо за обещания вас призовут к ответу.34. Наполняйте меру сполна, когда вы отпускаете мерой, и взвешивайте на точных весах. Так будет лучше и прекраснее по исходу (или по вознаграждению).35. Не следуй тому, чего ты не знаешь. Воистину, слух, зрение и сердце – все они будут призваны к ответу.36. Не ступай по земле горделиво, ведь ты не пробуришь землю и не достигнешь гор высотой! 37. Все это зло ненавистно твоему Господу. 38. Такова часть мудрости, которая внушена тебе в откровении от твоего Господа. Не поклоняйся наряду с Аллахом никакому другому богу, а не то будешь брошен в Геенну порицаемым и отверженным. 39». Сура «Носной перенос».

И сказал Всевышний: «Стремитесь к прощению вашего Господа и Раю, ширина которого равна небесам и земле, уготованному для богобоязненных, 133. которые делают пожертвования в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. Воистину, Аллах любит творящих добро. 134». Сура «Семейство Имрана».

И сказал Всевышний: «О те, которые уверовали! Пусть одни люди не насмехаются над другими, ведь может быть, что те лучше них. И пусть одни женщины не насмехаются над другими женщинами, ведь может быть, что те лучше них. Не обижайте самих себя (друг друга) и не называйте друг друга оскорбительными прозвищами. Скверно называться нечестивцем после того, как уверовал. А те, которые не раскаются, окажутся беззаконниками. 11. О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата, если вы чувствуете к этому отвращение? Бойтесь Аллаха! Воистину, Аллах – Принимающий покаяния, Милосердный. 12. О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах – Знающий, Ведающий. 13». Сура «Комнаты».

И сказал Всевышний: «О сын мой! Совершай намаз, повелевай совершать одобряемое, запрещай предосудительное и терпеливо сноси все, что постигает тебя. Воистину, в этих делах надлежит проявлять решимость. 17. Не отворачивай своего лица от людей из высокомерия и не шествуй по земле кичливо. Воистину, Аллах не любит всяких гордецов и бахвалов. 18. Ступай размеренной поступью и понижай свой голос, ибо самый неприятный голос – это рев осла. 19». Сура «Лукман».

И сказал Всевышний: «А рабами Милостивого являются те, которые ступают по земле смиренно, а когда невежды обращаются к ним, они говорят благие слова. 63». Сура «Различение».

И сказал Всевышний: «Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей. Делайте добро родителям, родственникам, сиротам, беднякам, соседям из числа ваших родственников и соседям, которые не являются вашими родственниками, находящимся рядом спутникам, странникам и невольникам, которыми овладели ваши десницы. Воистину, Аллах не любит гордецов и бахвалов, 36». Сура «Женщины».

И сказал Всевышний: «По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним. Если бы ты был грубым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя. Извини же их, попроси для них прощения и советуйся с ними о делах. Когда же ты примешь решение, то уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих. 159». Сура «Семейство Имрана».

В Сунне пророка:

Если мы войдем в сад хадисов пророка, мы найдем в нем много деревьев веры, на которых много спелых добрых нравов и добродетельных принципов, в том числе:

-Сказал посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Не сообщить ли вам, кому запрещен Ад? Запрещен он каждому, кто близок (к людям), снисходителен, мягок, прост (в общении)». (передал Тирмизи).

- и сказал посланник (мир ему и благословение Аллаха) одному из своих сподвижников: «В тебе есть две любимые Аллахом черты - благоразумие и спокойность». (передал Ахмад).

- и сказал посланник (мир ему и благословение Аллаха): «Что бы ни досталось мне, я никогда не стану утаивать от вас этого (, однако, запомните, что) того, кто станет стремиться к воздержанности, Аллах приведет к воздержанности, того, кто станет пытаться обходиться своими силами, Аллах избавит (от необходимости обращаться к другим), а тому, кто станет проявлять терпение, Аллах внушит терпение, и никто еще не получал лучшего и более щедрого дара, чем терпение». (передал Муслим).

- и сказал посланник (мир ему и благословение Аллаха): «“Богатство человека не в изобилии мирских благ. Истинное богатство - это богатство души”. (передал Бухари).

- и сказал посланник (мир ему и благословение Аллаха): «Силён не тот, кто может повергнуть других, силён тот, кто владеет собой во время гнева». (передал Бухари).

- и сказал посланник (мир ему и благословение Аллаха): «Не благодарит Аллаха тот, который не благодарит людей». (передал Ахмад).

- и сказал посланник (мир ему и благословение Аллаха): «Поистине, Аллах ниспослал мне, что вы должны быть смиренными, чтобы никто из вас не притеснял другого и чтобы ни один из вас не превозносился над другим». (передал Ибн Маджа).

- и сказал посланник (мир ему и благословение Аллаха): «Каждое благое дело – это садака. Даже встречать улыбкой своего брата по вере и отлить воды из своего в его ведро считается добрым делом». (передал Тирмизи).

В заключение, мы находим, что отношения между истинным счастьем и нравственностью тесно связаны, взаимозависимые и координированы. Хорошая нравственность является единственным источником для счастья людей и без нее человек никогда не испытает его. И не будет ничего, кроме разочарования, печали, страданий, мрака и желчи. Счастье является наиболее важным человеческим мотивом для достижения хорошей нравственности. Потому что он знает, что без морального кодекса не выиграет он истинного счастья, блаженства и удовольствия.